54 la concentration

54 la concentration

saraha et la femm qui forgeait des fléches

 

Le mental est si ruqu'il peut se cacher sous le déguisement de son
contraire. Il peut aller de l'indulgence à l'ascétisme, du matérialisme
à la spiritualité, du temporel à l'intemporel. Mais le mental est le
mental, et que vous soyez pour ou contre le monde, vous restez
prisonnier du mental. Pour ou contre font tous deux partie du mental.

 

Lorsque le mental dispart, il disparaît dans l'équanimité. Quand
v
ous arrêtez de choisir, quand vous n'êtes ni pour ni contre, vous
vous arrêtez au milieu. Un choix vous fait pencher vers la gauche,
c'es
t un extme; un autre choix vous fait pencher vers la droite, c'est
l'
autre extrême. Si vous ne choisissez pas, vous êtes exactement au
milieu
. C'est une relaxation, un repos. Vous êtes sans choix, sans idée
fixe, et cet état de conscience fait ressortir l'intelligence qui s'était
profond
ément assoupie au fond de vous. Vous devenez vous-même
votre propre source de lumière.

 

Saraha, le fondateur du tantra, était le fils d'un brahmane érudit,
qui fai
sait partie de la cour du roi Mahapala. Le roi voulait
donner sa pr
opre fille en mariage à Saraha mais celui-ci voulait
r
enoncer au monde et devenir un sannyasin.

Le roi tenta de le persuader - Saraha était si beau et si
intelligent ... un si beau jeune ho
mme! Mais Saraha persista et 

 

la permission dut lui être accordée; il devint un disciple de Sri
Kirti.

 

La première chose que Sri Kirti lui dit, fut: « Oublie tous

 

les Védas, toutes tes connaissances et tout ce non-sens. » C'était
difficil
e, mais il était prêt à tout. Les années passèrent, et peu

 

à peu il effaça tout ce qu'il avait appris. Il devint un grand

 

méditant.

 

Un jour, alors qu'il méditait, il eut soudain une vision: il

 

 

 

s'agissait d'une femme, sur la place du marché, qui deviendrait
son véritable Maître. Il se rendit au marché et il vit cette
f
emme. Une jeune femme si vivante, éclatante de vie, en train
d
e tailler une flèche, totalement absorbée dans la fabrication
d
e la flèche, ne portant son regard ni à droite, ni à gauche.
Dans sa présence, il ressentit immédiatement quelque chose
d
'extraordinaire, quelque chose qu'il n'avait jamais ressenti
auparavant ... Quelque chose de si pur, et venant de la source
m
ême. Lorsque la flèche fut terminée, la femme se mit en
position de vis
er une cible invisible, fermant un œil, gardant

 

l'autre ouvert ...

 

Il se passa quelque chose, quelque chose ressemblant à

 

un état de communion. Saraha ne s'était jamais senti comme
cela auparavant
. À cet instant, la signification spirituelle de
ce qu
'elle faisait lui apparut: sans regarder à gauche et sans
r
egarder à droite - en ne regardant que juste au milieu.

 

Pour la première fois il comprit ce que Bouddha voulait dire
par le juste milieu; éviter les va-et-vient. Vous pouv
ez aller de
gauche à droite, de droite à gauche, mais alors vous suivez le
mouvement d'un pendule. Se tenir dans le juste milieu signifie
que le balan
cier se tient simplement là, ni à droite ni à gauche.
Alors l'horloge s'arrête, le monde s'arrête. Alors le temps
dispar
aît ... c'est un état hors du temps. 

Se tenir au milieu c'est l'attitude juste, il en avait tellement
entendu parler par Sri Kirti ; il l'avait lu, il y avait réfléchi, il
l'
avait contemplé et il en avait débattu avec les autres! Mais
pour la première fois, il venait de l'observer en pleine action:
ce
tte femme ne regardait ni à droite ni à gauche ... elle ne
regar
dait qu'au milieu, focalisée sur le juste milieu.

Le juste milieu est le point d'où la transcendance surgit.

Pensez-y, contemplez-le, observez-le dans la vie